Céline

Spector

Philosophe
/ France

Céline Spector est une philosophe française, spécialiste de philosophie politique. Ancienne élève de l’Ecole Normale Supérieure et agrégée de philosophie, elle est actuellement professeure à l’université Paris-Sorbonne. A côté de son travail sur l’héritage des Lumières, et notamment sur Montesquieu et Rousseau, elle s’intéresse aussi à la philosophie de l’Europe et à l’Union Européenne. Son dernier ouvrage, No démos ? Souveraineté et démocratie à l’épreuve de l’Europe (Seuil, 2021), répond aux adversaires de l’Europe et aux souverainistes en montrant que l’Union Européenne peut conjuguer fédération démocratique et souveraineté du peuple.

Thématiques abordées par l'auteur : Europe, philosophie, démocratie, politique

Toutes les dates19 nov

19 Nov 2022, 17h30

Conversations

L’Europe et l’Ukraine

Nikita Grigorov | Céline Spector

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C’est pas juste!

Gallimard jeunesse

2009

«C'est pas juste!» Combien de fois, quand nous étions enfants, n'avons-nous pas exprimé notre colère et notre indignation face à l'injustice? Souvenons-nous des partages inégaux, des punitions jugées disproportionnés ou injustifiées, des promesses non tenues... Nous éprouvons le sentiment d'injustice avant d'accéder au sens de la justice. C'est ainsi que seront abordées certaines questions essentielles : la juste distribution et la revendication d'égalité, le châtiment des délits et des crimes, la parole et le contrat qui engagent.

Montesquieu.

Pouvoirs, richesses et sociétés

P.U.F

2004

Ce livre propose une autre interprétation des figures possibles d'un ordre sans vertu. L'amour des lois et de la patrie, passion dominante des cités antiques, peut-il disparaître sans préjudice pour l'homme moderne ? Sans proposer de régime idéal, L'Esprit des lois théorise plusieurs formes de gouvernement dont la prospérité et la liberté sont obtenues en l'absence de vertu religieuse, morale ou politique. La participation à la vie civique ne constitue pas un renoncement à l'indépendance individuelle, la vigilance des citoyens demeure indispensable à la protection des droits.

Montesquieu et l’émergence de l’économie politique

Honoré Champion

2006

L'objet de ce livre est d'étudier le rôle de Montesquieu dans l'émergence de l'économie politique. Loin d'envisager la constitution d'une science autonome, Montesquieu s'est toujours intéressé aux effets de l'économie sur les autres sphères de la vie publique : morale, sociale, politique. En ceci, il ne faisait qu'appliquer aux phénomènes économiques (commerciaux, monétaires, démographiques) la méthode qui lui est propre : déterminer les causes physiques et morales des lois et des mœurs, évaluer l'utilité, en situation, des institutions et des pratiques.

Montesquieu.

Liberté, droit et histoire

Michalon

2010

Ce volume double propose une lecture de L'Esprit des lois de Montesquieu, cette somme fondatrice de la philosophie politique que plus personne ne prend le temps de lire. Certains des principes fondamentaux de nos démocraties modernes, comme la fameuse séparation des pouvoirs, s'y formulent pour la première fois.

Au prisme de Rousseau

usages politiques contemporains

Voltaire Foundation

2011

Plus qu’aucun grand philosophe peut-être, Rousseau a fait l’objet d’interprétations contradictoires et de jugements partisans. Après la Révolution française et les critiques libérales ou contre-révolutionnaires, faut-il considérer le XXe siècle comme le temps de la critique érudite, enfin délivrée des passions révolutionnaires et du fardeau de l’idéologie? Contre cette vision illusoire d’une transposition de la polémique politique à la controverse savante, Céline Spector met en lumière les usages philosophiques et idéologiques de l’œuvre de Rousseau depuis la guerre froide.

C’est quoi l’Europe ?

Gallimard jeunesse

2014

Une philosophe et un collégien discutent ensemble de l'Europe. Il y a beaucoup à dire, mais de quoi est-il vraiment question quand on en parle ? S'agit-il d'un continent, d'une construction politique, d'une utopie ? Quelles sont ses frontières et ses origines ? D'où vient que tous ces peuples puissent se dire... Européens, alors qu'ils n'ont pas la même langue, la même culture, les mêmes lois, les mêmes droits ? Pour la philosophie, c'est une belle occasion de revenir sur une histoire beaucoup plus complexe qu'il n'y paraît.

Rousseau.

Les paradoxes de l’autonomie démocratique

Michalon

2015

L'oeuvre de Rousseau a suscité de très nombreuses exégèses. Pourtant, peu d'ouvrages de synthèse ont jusqu'ici fait droit aux paradoxes les plus saillants de sa pensée. En articulant la théorie de l'histoire de l'humanité présente dans le second Discours et la vision de la société légitime dans le Contrat social, Céline Spector se propose de renouveler la vision classique de l'auteur investi dans la Révolution française comme dans les grandes secousses post-totalitaires du XXe siècle.

Éloges de l’injustice.

La philosophie face à la déraison

Seuil

2016

D’où vient que l’injustice constitue un problème à part dans la philosophie ? Pourquoi est-il si difficile pour elle de donner de bonnes raisons d’agir de manière raisonnable? Ce livre propose une galerie de portraits des Objecteurs qui, dans l’histoire de la philosophie, ont contesté la proposition selon laquelle il est rationnel d’être juste. De Platon à Hobbes, Diderot, Rousseau, Hume et Sade, de nombreux philosophes ont tenté de figurer le raisonneur violent qui se cabre face aux coûts et aux sacrifices associés à une politique juste.

Rousseau et la critique de l’économie politique

Presses Universitaires de Bordeaux

2017

Dans la France de la première moitié du XVIII^e siècle, cadre de l’avènement de la "science nouvelle" de la production et de la distribution des richesses, Rousseau critique l’économie politique. Sa critique vise le socle théorique commun à des courants de pensée divergents (mercantilistes, partisans du luxe ou Physiocrates), soit en des termes plus contemporains, le primat accordé à la croissance sur la justice.

No démos ?

Souveraineté et démocratie à l’épreuve de l’Europe

Seuil

2021

L’Union européenne engendre-t-elle un déni de démocratie ? En prônant le retour à l’Europe des nations, les adversaires de la technocratie bruxelloise dénoncent la confiscation du pouvoir populaire. Leur argumentaire est rôdé : dans le huis-clos des réunions entre dirigeants, dans l’opacité feutrée de cénacles qui semblent n’avoir de comptes à rendre à personne sinon aux lobbies et aux thinks tanks, la légitimité démocratique s’exténue.Ce livre montre pourtant que le souverainisme, qui confine la politique à l’État-nation, est une illusion philosophique et une erreur pratique.

Céline

Spector

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21 Déc 2022